新疆專(zhuān)升本語(yǔ)文考的知識(shí)點(diǎn)是很多且瑣碎的,沒(méi)辦法一下子歸納清楚,畢竟一整本教材的知識(shí)點(diǎn)不是靠小編一篇文章就給解決的,但是好學(xué)校小編給大家整理了一些大學(xué)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí),考生可以參考學(xué)習(xí)。
1.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,共收入西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌305篇,是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作。
《詩(shī)經(jīng)》主要依據(jù)音樂(lè)特點(diǎn)作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分類(lèi),即風(fēng)、雅、頌三類(lèi)?!帮L(fēng)”,是地方民間音樂(lè)曲調(diào)的意思。
“國(guó)風(fēng)”是15個(gè)地區(qū)的樂(lè)歌?!把拧?,正也,即標(biāo)準(zhǔn)音,是王畿附近的樂(lè)曲名稱(chēng)?!绊灐笔亲趶R祭祀的樂(lè)歌。
重點(diǎn)篇章:《采薇》
2.簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就。
(1)直抒胸臆的特色《詩(shī)經(jīng)》中無(wú)論是積極干預(yù)時(shí)政的怨刺詩(shī),抒寫(xiě)民間疾苦的役役詩(shī),還是反映社會(huì)生活的婚戀詩(shī)、農(nóng)事詩(shī),無(wú)不直面人生,表達(dá)真情實(shí)感,不作無(wú)病呻吟。因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》真實(shí)地反映社會(huì)人生,開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法,成為我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。
(2)賦、比、興的表現(xiàn)手法“賦、比、興”,是后人研究《詩(shī)經(jīng)》時(shí)總結(jié)出來(lái)的三種詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)方法,與“風(fēng)、雅、頌”合稱(chēng)“六義”?!百x”,就是鋪陳直敘,不用比,興,直截了當(dāng)?shù)劁仈?、抒情、描繪,把要表達(dá)的思想內(nèi)容有層次地說(shuō)出來(lái)。“比”就是比喻,打比方。“興”就是借助其他事物作為詩(shī)歌的開(kāi)頭,通過(guò)聯(lián)想以觸發(fā)起詩(shī)人思想感情勃發(fā)的表現(xiàn)方法。
《詩(shī)經(jīng)》賦、比、興手法的運(yùn)用,極大地豐富了我國(guó)詩(shī)歌的表現(xiàn)藝術(shù),對(duì)形成中國(guó)詩(shī)歌興寄遙遠(yuǎn)、含蓄蘊(yùn)藉的特有風(fēng)貌起著重大作用。
3.以屈原為代表作家的楚辭”,是繼《詩(shī)經(jīng)》之后中國(guó)詩(shī)歌史上另一座新的里程碑。它標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌從民間集體歌唱到詩(shī)人獨(dú)立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)。
這種由詩(shī)人創(chuàng)作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩(shī)歌,將中國(guó)詩(shī)歌向前推進(jìn)了一大步。
4.《史記》的藝術(shù)成就
《史記》是一部紀(jì)傳體史書(shū)部,又是一部文學(xué)性很強(qiáng)的傳記文學(xué)著作,具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文學(xué)成就主要表現(xiàn)在:
(1)塑造了豐富多彩的人物形象。
《史記》是我國(guó)古代第一部以人物為中心的紀(jì)傳文學(xué)創(chuàng)作,通過(guò)寫(xiě)人來(lái)反映歷史,所以全書(shū)記載了上至帝王將相,下至刺客、游俠、倡優(yōu)、商賈、醫(yī)卜等眾多小人物,構(gòu)成豐富的人物畫(huà)廊。
這些人物既有各階級(jí)、階層的、時(shí)代的共性,又具有鮮明獨(dú)特的個(gè)性,富有典型性,這些歷史人物在司馬遷筆下個(gè)個(gè)都栩栩如生、形象鮮明、呼之欲出。如張良的善謀,項(xiàng)羽的勇猛、劉邦的奸詐,韓信的多智,商鞅的刻薄,李斯的貪利、李廣的善射等。這是因?yàn)樗抉R遷恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了一些塑造人物形象的方法。
(2)謀篇布局,匠心獨(dú)運(yùn)
(3)強(qiáng)烈的抒情性
(4)語(yǔ)言雄渾、樸拙有氣勢(shì)感和韻律感
5.漢賦分為騷體賦、散體賦(漢大賦)和抒情小賦三類(lèi)。
抒情小賦,內(nèi)容上側(cè)重于抒發(fā)憤世嫉俗與表現(xiàn)個(gè)人放心求志,形式上篇幅短小,不用問(wèn)答體,通篇用韻文。
代表作有張衡《歸田賦》,表現(xiàn)的是對(duì)世事的厭倦和對(duì)恬淡生活的追求,如“超塵埃以遐逝,與世事乎長(zhǎng)辭”、“感老氏之遺誡,將回駕乎蓬廬”、“茍縱心物外,安知菜辱之所如?”它一掃漢大賦那種鋪采摛文、夸張堆砌的手法,用短小精悍的篇制和優(yōu)美樸素的語(yǔ)言,集中抒寫(xiě)自己的懷抱。
作者的苦悶、不滿(mǎn)、追求和意趣貫穿全篇。
《歸田賦》在文學(xué)史上占有重要的地位。它是現(xiàn)存東漢第一篇完整的抒情小賦。它的出現(xiàn)預(yù)示著漢大賦的時(shí)代即將過(guò)去,預(yù)示著抒情小賦將以獨(dú)立的體式在賦壇上占有一席地位。
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